美術館巡りは、私の勉強の一環だと思っていますので、若いころから、色々な美術館の展示を見てきました。
勿論まだまだ行ききれていないし、行きたいところが山ほどあります。

とくに有名な美術品がそこにしかないものなどは、死ぬまでには一度行ってみたいと思います。
諏訪市のサンリツ服部美術館などはその代表です。

茶道具数多ある中で、国産の茶碗で国宝に指定されたものは、実はたった２椀しかないのです。

その他は中国や朝鮮半島からもたらされたものです。

２椀とは、一つは東京の三井記念美術館にある、志野茶碗の銘「卯花墻」（うのはなかき）で、もう一つはこの美術館にある、本阿弥光悦作の白楽（しろらく）茶碗の銘「不二山」です。

この「不二山」をまだ見たことが無くて是非行きたいのです。

先人が認めた価値あるモノを鑑賞することは、いわば感性のスタンダードを身に付ける勉強になるでしょうし、その歴史や拝見の文化を知る勉強になります。

私は先代からいわゆる上物の製作を義務付けられていたので、そうしたいわば宝物をできるだけ見るようにしてきて、感性を磨いてきたつもりです。

たくさん見ることで、個性が徐々に醸成されていくと思います。

今回の根津美術館の光琳屏風の展示は、両者を見比べることが面白く、今後こうしたことが多分生きている間にはないだろうと思われるので、是非行きたかったわけです。

その時しか、そこへ行かなければ見られない物という風に言われると、好奇心旺盛な私としてはやはり行ってみたいと思うわけですね。

まあ普段でもデパートの画廊を見るだけでも色々勉強になりますがね。

ちょっと前置きが長くなりましたが、そういう美術館に行くたびに、特に最近思うことがあります。

これは以前にも書いたように思いますが、まあ話題の展示だということで、女性同士などで多くの方が鑑賞されるのは良いのですが、話しておられることを漏れ聞くと、本当に、和文化そのものを知らないと思われることが多々あります。

また学芸員が書く解説文が、ほとんど理解できない方もたくさんおられます。書いてある語句そのものの意味が全く分からない人が本当に多いのです。

まるで外国語にも等しい状況です。

実際その使われている語句には、いわば専門用語が多くて、中には読み方さえ分からない物もあります。

まあ今は解説のテープなどもあるとは言っても、振り仮名くらいはしておくべきでしょう。英語版の方が分かりやすかったりします。

我々も業界用語をお客様に話をして反省することがありますが、学芸員やその解説を依頼した学者などにしてみれば当たり前の言葉でも、普段見ることもなく振れたこともない言葉が分からないのは当たり前なのです。

美術館の古美術の展示が、いわば日本文化の啓蒙活動の一環だとしたら、学芸員もできるだけわかりやすく、興味深く書く努力をしてくれないものかと、本当に最近よく思います。

ある美術館では実際そういう努力をしているところがあって、本当に物語のように易しく、面白く書いてあって、深くものを知る人にとっては頼りなくても、多くの知らない人にとっては有難い解説だと感心したことがあります。

昔なら当然知っていても今は知らない人の方が圧倒的に多いというのが、日本の考古学や古美術、工芸などの世界だと思います。

能装束で唐織を見てほとんどの人がすごい刺繍だというのを聞いて何度私が解説したかわかりませんが、その語句を見ただけで理解できる人の方が少ないということを前提にこれからの解説文に工夫を凝らしてほしいとつくづく思うこのごろです。

また一部の美術館などでは実施されていますが、こうした古美術の見方、基礎のセミナーなどの開催なども考えてほしいです。

今の日本人には、外国人が日本文化に触れた時と同じような感想を言う人がいます。

つまりそれほど和文化が非日常となっていますし、キモノもそ一つだろうと思います。

和文化を支えていくのは本来日本人に他なりません。

外人なら分かってくれるから買ってもらえるだろうというような本末転倒のようなことを言う人がいますが、現実に明治時代の初期のように、今後日本の名品が海外に流れていくことは大いに予想されます。

日本人が日本の文化の大切さは秀逸さに気が付いて貰うための啓蒙、啓発活動をしていくためにも、いわゆるコンシェルジュの存在が必要とされるでしょう。

キモノに関しても私はそうした窓口をデパートなどに開設するべきだと思っています。

悉皆部の承りではなくて、キモノのＴＰＯなど、和文化の解説も含めてそういう人を配していくと喜ばれるでしょうね。

業界あげてそうしたことに取り組んでいかねばなりません。

私自身そういう存在であるべきだろうと勉強を重ねなければならないと自覚しております。

最近メールを頂く方の文面に、どうも泰三のキモノは相当に高額なものばかりでとても手が

出ないというような内容があって、ちょっと誤解ですと申し上げます。

確かに泰三のキモノは高級フォーマルを中心に先代以来６５年にわたって、京都の、日本の最高峰のキモノづくりを目指してきましたし、本社の㈱染の聚楽はそうしたジャンルでは確かに数少ないメーカー問屋です。

振袖、留袖、色留などは、確かに高価なものが中心となっているのは確かですが、

銀座の店は、そう言う物だけではありません。私は茶のお稽古をされる方のお気持ちがよくわかりますので、できるだけ柄の少ない、使いやすいけれど、品のある飽きの来ない付け下げなどもオリジナルで製作しております。

数はそんなに多くはありませんが、小紋、染帯なども作っております。

価格表示はわかりやすくあるべきだという思いで、仕立て上がり、税込みで表示しておりますから、それ以上１円もかからないという表示をしております。

その表示で２０万円くらいからの物を取り揃えております。

訪問着でも、５０万円くらいのものも製作しておりますので、決して１００万円以上の高価なものばかりではなく、キモノ文化の啓蒙のために、よりたくさんの方に着ていただけるよう、上品で着易いキモノづくりを目指しております。

ぜひ一度そう言うキモノもご鑑賞ください。

どうしてもHPには代表的な作品を掲載してしまいますので、誤解されている向きが多いように思いますので、一言申し添えておきます。

先ほど、ある若いお客様から、お問い合わせがあったのですが、某ネット販売業者のＨＰに、如何にも当社の振袖のような解説文が書いてあり、あきれ返っております。

どこの会社かということは今回は書きませんが、某ネット販売会社で、

銀座有名店のキモノ（某一流工芸染匠）の物と書いてあって、如何にも泰三の物の様に匂わせ、しかもその解説文が、現物はミシン刺繍のものなのに、泰三の最高級の手縫いの解説がしてあり、悪質です。

桶染めではないのに（色と色の間に白が入っているので、これは帽子という染め方の物です）、いかにも当社の桶染めの高級品のような解説がしてあり、知らなかったでは済まされない話です。

勿論そのコピーまがいのものを作ったところも私は知っていますが、質も悪く安物ですし、いくら叩いても雨後の筍のごとく出てきていましたから、放っておいたら、もっと安物を作るために今はもうほとんどつくられていないので、そのコピー品の売れ残りなのです。

早速警告メールを打ったところ、謝罪メールがきて、削除されています。

実はこの会社は以前にも同じようなことがありますし、他のメーカーの物でも同じようなことが嫌というほどありますから、知らなかったというのは嘘で、確信犯だと思っています。

仕入れた問屋には泰三の物だと言われたなどと言っていますが、疑わしく、次回こうしたことがあれば、実名を公表し、法的措置を取ります。

私はネット販売のことに関して否定している者ではありませんし、実際場合によっては良いものが安く手に入ることはあるでしょう。

しかし偽物なのにそうした解説をするというような販売には憤慨しますし、そうしたことが続くようなら、まじめな作り手にとっては非常に困った存在です。

ネットでお買いになるときに、何か不安を覚えられるようなことがあれば、是非それなりの方にご相談ください。

泰三の振袖のごとく書いておいて、海外で縫製をすると堂々と書くのもいかがなものでしょうかね。

ネット販売業者でも真面目なところもありますから、一概に言えることではありませんが、特に後染めのもの（染物）に関しての解説は本当にいい加減なものが多いのでお気を付けください。

まあ皆さんご存知のように、この国の行政は本当にどうしようもないほどの縦割りで、本当に無駄の多いこと夥しい限りです。

キモノ業界のことでも同じです。

モノづくりの危機はずっと唱えていますが、モノづくりと言う面で捉えると、行政に陳情するとしたら、伝統産業という縛りで、経産省が窓口になります。

しかし美術工芸や、文化という範疇で考えると、文化庁になりますし、原料の絹の話になると農水省で、人づくりということになると、厚労省も関係します。

こんな国ですから、つつき方で結果は大きく違います。

一番駄目なのが、本線の経産省でしょう。

キモノ業界は末端需要２５００億円くらいしかないと言われていますから、経産省の課長などの教養のかけらもない若造などは、その数字を聞いただけで自分の天下り先の可能性ゼロと判断して、おざなりに話を聞くだけでしょう。

現に以前ある京都の議員が、キモノ産業の保護育成に関して課長に話をしたら、こんな小さな業界をなぜ守らなければならないのかと真顔で言ったそうです。

まあこの程度の見識と教養しかないのが今の日本の官僚の現実です。

どんな汚い言葉で罵倒しても足りないぐらいですが、仕方がありません。

政治家がもっとものを知りませんから。

文化という面では文化庁は、国宝や重文など文化財の保護や、重要無形文化財の選定、芸能関係の補助など、その中には歌舞伎などの人材育成事業として実を結んできたものもあるのですが、その補助金額はフランスのざっと十分の一です。

歌舞伎などの芸能を支えるのは、多くの裏方で、その使う衣裳や道具などの製作がまさに伝統産業ですし、そこに従事する人たちの労働環境の改善は厚労省管轄ですので、
もっと大きな目で、文化というモノを見ないと、補助金でも効率が悪いと思います。

もちろん他のすべての事業でこうしたことが当たり前のように、縦割りで結局無駄遣いしている施策が山ほどありますね。

しかしこの国の大切な存在証明である固有文化の保護、継承、人材育成という大事な仕事には、もっと懐の大きい施策がなされないものかと、本当にイライラします。

高級な文化はますます廃れ、崩壊し、まさにファストファッション的なイージーな文化しか残らなくなる可能性は極めて大きく、世界の垂涎の的である多くの文化を生み出す技が、消滅の憂き目にあうでしょう。

でもそれを役人が危機だとは思わないのがこの国なのです。

文化は観光客誘致の切り札、つまり町おこしの大事なファクターですが、みんなで何か話題にあるような方向性を作って行かないと、行政は動かないでしょうし、豆腐にかすがい的な陳情は意味が無いのかもしれません。

歴史が培ってきた、世界最高水準の文化の価値をいくら訴えても、育ちの違う人には全く分からないでしょう。

最近ようやく文化と観光を同じところで考えよう（あくまで観光客誘致のためですが）などという動きは少しはあるようですが、これもまたみんなどこかに丸投げをするようで、役人の教養レベルが上がったわけではありません。

今度のフランスの大統領は、日本びいきなのか、日本を重視すると言っているそうです。歌舞伎も能も文楽も見たことが無い外務官僚では、文化を重視するフランス人とタイタイに文化論を闘わせられるでしょうかね。

文化的素養に富む、真のコスモポリタを育成してほしいものです。

まあ愚痴を言っていてもらちがあきませんから、自らもっと勉強して、伝えられるものをできるだけ伝えたいと思っています。

以前にもこの話は書いたと思うのですが、京都という街は、地図を見て分かるように。
北を上にした地図だと、右側に左京区、左側に右京区があります。

時々そのことを聞く人がいますが、京都の右左というのは、天皇の立つ位置で決められました。

御所の一般公開に行かれた方がおられたら分かりますが、紫宸殿というメインの建物があって、この建物の前の庭に臣下が並んで、色々な儀式が執り行われました。

京都街中の街並みは等しく東西南北になっています。
これは中国の都（洛陽と長安をモデルにしたそうです）を参考にしていますし、御所も同様に東西南北に建っており、天皇は臣下に対して南を向いて立たれました。

ですから平安時代の大極殿もそうですが、正門は南にあり、門をくぐって、臣下は北を向いて天皇と相対することになります。

そして天皇の立ち位置で右左を決めたので、天皇から見て左は、臣下から見れば右です。

そして日の昇る東が、つまり南を向いて立つ天皇から見て左が上位となりますから、天皇は東側、つまり臣下から見て右側に建ち皇后は左側に立つのです。

京都の雛人形が、向かって右側に䧺雛があるのはそうした理由です。

つまり臣下から見て右が上位で、それが舞台の上手、下手の起こりです。

襖の引き戸が右側が上になっているのも、そうした思想が根底にあります。

なぜまた今なことを書いたかというと、紫宸殿の庭に、左近の桜、右近の橘と言われる木があるのですが、これもまた天皇から見ての右左ですので、左近の桜は臣下から見て右にあるのですね。

なぜ桜と橘があるかというのは、それなりに歴史的な理由があるようですが、それはまたの機会にして、今日美術館に行ったら、有職雛が飾ってあって、この有職雛というのには、御所を模したミニチュアの建物があるのですが、その前に飾ってある、橘と桜の位置が逆だったのです。

まさかと思って、何度も穴のあくほど見つめたのですが、やはり逆でした。

学芸員のケアレスミスだと思いますが、今の話は京都の歴史を見るうえでの基本です。

左大臣の方が右大臣より上位なのもそうした理由です。

まあ何かのご参考までに